Παρασκευή 12 Απριλίου 2019

ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ κ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ (2): Το καταφύγιο των ονείρων

Καφέ Ψ, 
ΟΙΚΙΑ ΚΑΤΑΚΟΥΖΗΝΟΥ 
1/3/19


Αποσπάσματα ημερολογίου ενός φοιτητή Αρχιτεκτονικής:
Όλα τα όνειρα μοιάζουν με παλάτια στην άμμο που καταρρέουν με το πρώτο κύμα της αυγής. Όμως οι παιδικές κατασκευές στην παραλία όσο εφήμερες και αν είναι εκφράζουν τον παιδικό αυθορμητισμό την δημιουργικότητα, την φαντασία. Σίγουρα  βρίσκονται κάπου στην ρίζα τής μετέπειτα δημιουργίας όταν δοθεί η ευκαιρία στην πορεία τής ζωής. 
Όπως τα αγαπημένα παραμύθια της παιδικής μας ηλικίας που βάζουν κι αυτά το σποράκι  τους στην φαντασία του μελλοντικού αρχιτέκτονα. Καθώς αρχιτέκτονες είμαστε όλοι μας, όταν σχεδιάζουμε το παρόν και το μέλλον μας, ο καθένας με τα μολύβια και τους ραπιντογράφους που διαθέτει.
Το ονειρικό περιβάλλον που χτίστηκε στον φανταστικό παραμυθένιο παιδικό κόσμο, συναισθηματικό, νοσταλγικό και καμιά φορά επώδυνο, επανέρχεται αργότερα, μετά την ενηλικίωση, για να θυμίσει  πως υπάρχει ζωή και πέρα από την πραγματική πραγματικότητα που μας περιβάλλει. Δηλαδή τι νομίζετε; Οι ενήλικες δεν ονειρεύονται;

Το παραμύθι και το παιδικό δημιουργικό παιχνίδι θα απελευθερώσει αργότερα τον ενήλικα άνθρωπο από τα δεσμά μιας καταπιεστικής πραγματικότητας.  Καθώς θα έχουν μπει γερά τα θεμέλια για το δικαίωμα στην φαντασία. Τα παιδιά που δεν έπαιξαν αρκετά, που δεν έχτισαν παλάτια με ξύλινους κύβους, θα κουβαλούν αυτό το έλλειμμα ως το τέλος της ζωής τους. Ίσως να νιώθουν παγιδευμένοι σε πολεμικό καταφύγιο για να αποφύγουν τη σύγκρουση, σύγκρουση κυρίως με τις επιθυμίες και τα όνειρά τους.

Η  πρώτη αυθόρμητη απάντηση στο θέμα «καταφύγιο των ονείρων» μοιάζει να είναι εγγεγραμμένη σε μια κανονικότητα, η φαντασία δείχνει ακόμα δειλή, το αποτέλεσμα είναι κατανοητό και αποδεκτό από τον λογικό άνθρωπο. Κατασκευές που τηρούν τους στοιχειώδεις κανόνες της λογικής. Σαν τα απλά όνειρα, που είναι απλή μεταφορά μιας σκηνής της πραγματικότητας. 

Μετά η φαντασία αρχίζει να ξεφεύγει, το πλάνο γίνεται πιο σύνθετο.  Εμφανίζεται ένα κέλυφος που θα στεγάσει τις πρώτες ανάγκες,  και σιγά-σιγά το δημιούργημα φτάνει να μοιάζει με ένα όνειρο. Όπου υπάρχει το έκδηλο περιεχόμενο του ονείρου,  (στην προκειμένη περίπτωση το κτίσμα), και συγχρόνως το υπολανθάνον περιεχόμενο, που ζητάει την ερμηνεία του. Η δημιουργία μάλιστα μπορεί να είναι έκφραση επιθυμίας αντίδρασης, αντίστασης, στο κατεστημένο, στο γνωστό, στο συνηθισμένο.

Αντίδραση απέναντι σε κάθε δεδομένο της λογικής, που, όπως στο όνειρο εμφανίζεται με ένα συνονθύλευμα αρχιτεκτονικών στοιχείων,  φύρδην μίγδην. Πλίνθοι, λίθοι κέραμοι, ατάκτως ερριμμένοι… βροντοφώναζαν οι δάσκαλοι κάποτε, στις άτακτες, ανοργάνωτες, αντισυμβατικές εκθέσεις ιδεών των μαθητών τους. Πλην όμως, το δημιούργημα της τέχνης, συχνά, μοιάζει να είναι η αποθέωση της τρέλας,  συγκεχυμένο, αξεδιάλυτο μα που καταλήγει ευτυχώς σε ένα σύνολο, όπως το όνειρο, σε ένα λειτουργικό δημιούργημα.  Που βρίσκεται άραγε το όριο ανάμεσα στην τρέλα και την κανονικότητα;

Γιατί τα κανονικά μας σπίτια, οι κατοικίες που ξέρουμε, πρέπει να χαρακτηρίζονται από ευθείες γραμμές, από ορθές γωνίες, από κατακόρυφους τοίχους;
Γιατί να μη φανταστούμε πολύχρωμες φανταχτερές φόρμες, που θα στεγάσουν τα όνειρα και τη ζωή μας;

Και ακόμα, μπορούμε να φτάσουμε ως τα άκρα, ως την ανατροπή. Ποιος το απαγορεύει;  Μπορούμε να φέρουμε τα πάνω κάτω, φοιτητές αρχιτεκτονικής είμαστε, τώρα μπορούμε να φαντασιωνόμαστε, δίχως λογοκρισία, σαν το υποσυνείδητο. Αργότερα θα έρθει ίσως ο καιρός να βάλουμε τα πράγματα στη θέση τους, να κτίσουμε κανονικά σπίτια για κανονικούς ανθρώπους.  Τώρα είναι ο καιρός τής φαντασίωσης, όπου, όπως θα έλεγαν και οι ψυχαναλυτές η αρχή της ηδονής παίρνει το πάνω χέρι απέναντι στην αρχή της πραγματικότητας.

Τώρα είναι ο καιρός της τόλμης! Θα βάλω κτίρια κρεμαστά, διάφανα, φοβικά. Με γυάλινους τοίχους ή ανύπαρκτους, που δεν θα διαχωρίζουν μα που θα ενώνουν. Θα επικοινωνεί το μέσα με το έξω, ο φόβος με την ψυχραιμία. Όπως στα όνειρα. Πολύπλοκα και ερμηνεύσιμα, τρομακτικά και επαναλαμβανόμενα. 
Ή πάλι στα σύννεφα! Ναι, από κει πάνω όλα σχετικοποιούνται, όλα χωρούν, συν-χωρούν, τα σύννεφα ανήκουν σε όλους.

Η προσγείωση τρομάζει. Ο φόβος έχει κάτι το απόκοσμο, κάτι μυστηριώδες που παραμένει άγνωστο, κι ο άνθρωπος παραμένει καθηλωμένος στη γη, προσμένοντας την αδύνατη απογείωση στο όνειρο.

Καλύτερα μες στο βυθό. Στο βυθό μιας θάλασσας ανεξερεύνητης, με αναπάντεχες συναντήσεις. Εκεί τα όνειρα θα είναι πλούσια. Και υγρά! Όπως η ηδονή!

Και πάλι, αν στον αφρό χτίσω το παλάτι των ονείρων μου, κι εκεί ωραία θα είναι να με νανουρίζει ο κυματισμός της θάλασσας, η πνοή του ανέμου.
Ή πάλι, ανάμεσα. Ναι, με μαγεύουν τα «ανάμεσα». Ούτε μέσα ούτε έξω, ανάμεσα! 

Άλλοι, θα προτιμούσαν τον πάγο, το χιονισμένο τοπίο, την κρύα φύση. Έτσι το «μέσα» θα είναι πιο ζεστό πιο φιλόξενο. Και η αντίθεση θα θριαμβεύσει!
Θα μου πείτε, όνειρα θερινής νυκτός. Ε γιατί όχι; Τα όνειρα είναι δωρεάν, δεν είναι προνόμιο κανενός.
Θα μπορούσαμε να αντιγράψουμε και τη φύση. Μα το μόνο που μπορούμε είναι να την καθρεφτίσουμε. Να την κάνουμε σπίτι μας, κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση.

Τα δεντρόσπιτα των παιδικών μας χρόνων θα μας εμπνεύσουν. Ανθρώπινο όνειρο δεν είναι η επιστροφή στη φύση, κοντά στα πουλιά, στα ζώα, στην αλήθεια μας, στην πραγματική μας υπόσταση; Πάντα ονειρευόμαστε γέφυρες σύνδεσης, ανάμεσα στα ασύνδετα κομμάτια του κόσμου που κατοικούμε.

Το καταφύγιο των ονείρων μου το σκέφτομαι τελικά σαν ένα πύργο της Βαβέλ. Για να χωρέσω μέσα του όλα τα χρώματα, τις μουσικές, τις γλώσσες, εκεί θα νιώσω ασφαλής, μέσα στην πολυπλοκότητα της ανθρώπινης φύσης στις αντιθέσεις και στις αντιφάσεις, ανάμεσα στην τρέλα και την κανονικότητα.
Αρκεί να πειστεί ο καθηγητής μου, ο κριτής μου! Γιατί, όπως ξέρει ο καθένας, τα όνειρα υπόκεινται πάντα στον έλεγχο και την αξιολόγηση. Κι ο κριτής αυτός, αυστηρός, αμείλικτος, είναι νομίζω η συνείδησή μου.



Μπορούμε να θεωρήσουμε την ψυχανάλυση ως καταφύγιο των ονείρων των ανθρώπων που καταφεύγουν σε αυτήν; 
Τι είναι το καταφύγιο; Είναι εκεί όπου κάποιος νιώθει προστατευμένος από κάτι εχθρικό. Κάτι που απειλεί την ζωή με τις βασικές αλλά και τις λιγότερο βασικές ανάγκες.
Νομίζω πως όποιος έχει μία γεύση από την ψυχαναλυτική εμπειρία δεν θα δυσκολευόταν να δεχθεί αυτή την άποψη, που θεωρεί την ψυχανάλυση καταφύγιο των ονείρων.
Είναι εκεί όπου θα εμπιστευθεί κανείς τα ανομολόγητα ίσως, σχέδια και πλάνα για το μέλλον, καθώς και την φροντίδα των ονείρων, την αναζήτηση ερμηνείας  στην  νυχτερινή ονειρική δραστηριότητα. Που αφορά παρόν και παρελθόν, και άρα, αναπόφευκτα και μέλλον.



Είναι πράγματι εκπληκτικό (αλλά και κατανοητό) το πόσο οι ασθενείς είναι ευαισθητοποιημένοι στις αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες του χώρου αυτού. 
Η οικοδομή, η είσοδος, η αίθουσα αναμονής, (οι ενδιάμεσοι χώροι που λέγαμε την προηγούμενη φορά). Καθώς επίσης το δωμάτιο με το ντιβάνι, η όψη του, το χρώμα, η μυρωδιά, οι ήχοι του. 

 Ορισμένοι παρατηρούν με κάθε λεπτομέρεια τον χώρο της ψυχοθεραπείας, και συχνά εκφράζουν την άποψή τους για την αισθητική του χώρου.  Καμιά φορά αναρωτιούνται γιατί ο ψυχαναλυτής η ή ψυχαναλύτρια επέλεξε αυτήν την οικοδομή, για παράδειγμα. Γιατί επέλεξε αυτό το ύφος πολυκατοικίας,  αυτόν το δρόμο, αυτόν τον όροφο. Λες και η πολεοδομική και αρχιτεκτονική ταυτότητα του ψυχαναλυτικού γραφείου να τους αφορά προσωπικά. 

Τους αφορά! Διότι  είναι το φόντο, ο καμβάς στο ψυχικό έργο τους.


Είναι πασίγνωστη πια η φροϋδική θέση για την ονειρική δραστηριότητα. Με την Ερμηνεία των ονείρων του 1900 αλλά και με όλα τα κατοπινά του κείμενα ο Φρόιντ περιέγραψε με όλους τους τρόπους πως στο όνειρο κρύβεται μια ή περισσότερες απωθημένες επιθυμίες του ατόμου που ονειρεύεται.
Ο Φρόιντ στράφηκε στην ερμηνεία των ονείρων στηριζόμενος στον ελεύθερο συνειρμό των ασθενών του οι οποίοι μιλώντας για τη ζωή τους και τα συμπτώματα περιέγραφαν και τα όνειρα τους. Αυτό τον ώθησε να αναλύσει  τα όνειρα όπως ακριβώς έκανε και με τα συμπτώματα: 
Να τους δώσει νόημα, να βρει πρόσβαση στο ασυνείδητο. Παρατήρησε ότι και οι ενήλικες ονειρεύονται την εκπλήρωση των επιθυμιών. Όπως τα μικρά παιδιά ονειρεύονται την εκπλήρωση μιας επιθυμίας προηγούμενης μέρας που δεν ικανοποιήθηκε.
Το όνειρο είναι δομημένο συχνά σαν τρελό οικοδόμημα, από ένα έκδηλο, φανερό περιεχόμενο, αυτό που βλέπουμε. Που εξαρτάται από ένα άλλο, λανθάνον περιεχόμενο αποτελούμενο από στοιχεία του ασυνείδητου, παραλλαγμένα χάριν του ονείρου.  Μία ακτινογραφία της ψυχής η οποία θα πρέπει να αναγνωριστεί και να ερμηνευτεί ώστε να μπορέσει να συμμετέχει στην διαδικασία λύσης των συμπτωμάτων. 
Το όνειρο, λέει ο Φρόιντ, είναι σαν το ρέμπους. Μιλάει με εικόνες, άσχετες μεταξύ τους, που όταν γίνουν λέξεις δείχνουν ολοκληρωμένο και λογικό το νόημα της πρότασης.


Όλοι μας έχουμε την εμπειρία του βασανιστικού ονείρου όπου βρισκόμαστε σε απορία, απροετοίμαστοι, μπροστά σε δασκάλους που απαιτούν απαντήσεις σε ερωτήσεις που δεν έχουμε μελετήσει. 
Τέτοια όνειρα συχνά διαδραματίζονται σε αντίστοιχους χώρους, με στενούς διαδρόμους, αμέτρητες πόρτες δίχως διέξοδο, συνεχόμενα δωμάτια. Μερικές φορές μάλιστα επαναλαμβάνεται το όνειρο, με παρόμοια ιστορία ανικανότητας, όχι την ίδια, μα που παίζεται στο ίδιο σκηνικό. 

Έχουμε την αίσθηση πως το αρχιτεκτόνημα μέσα στο οποίο ξετυλίγεται το όνειρο ή ο εφιάλτης μάς είναι γνωστό, άσχετα αν πρόκειται για εξωπραγματικό κτίσμα. 
Η ανάλυση θα βρει τους συμβολισμούς, πιθανότατα θα αντιληφθεί την μετάθεση, δηλαδή θα εμφανίσει το πραγματικό νόημα του εξωπραγματικού κτίσματος. 
Συμβολισμός και μετάθεση είναι δυο από τους μηχανισμούς του ονείρου. Υπάρχουν κι άλλοι. Η προβολή και η συμπύκνωση, δηλαδή σε ένα πρόσωπο ή κτίριο να προβάλλονται δυο ή περισσότερα πραγματικά πρόσωπα ή οικοδομήματα.
Όπως, για παράδειγμα, ιδέες, κοσμοθεωρίες, ιδεολογίες, μπορούν να συμβολισθούν με ένα επιβλητικό κτίριο.  
Και όπως όλοι μπορούμε να φανταστούμε δεν είναι πάντα εύκολη η κυκλοφορία μέσα στους δαιδάλους των ιδεολογικών κατασκευών.  

Έτσι οι δυσκολίες και η αγωνία για διέξοδο εμφανίζονται σε αυτά τα αγχωμένα όνειρα χρησιμοποιώντας αρχιτεκτονήματα όπου ταλαιπωρείται ο ονειρευόμενος ανοιγοκλείνοντας πόρτες ή προσπαθώντας να βρει τα κλειδιά τους, ανεβοκατεβαίνοντας ατέλειωτες σκάλες, ή να βρίσκεται μπροστά σε μεγάλες υψομετρικές διαφορές κλπ. 

Η ψυχανάλυση δεν είναι εξαίρεση στον κανόνα.
Δεν είναι σπάνιο να φέρνει κάποιος στο ντιβάνι ένα αγχώδες όνειρο όπου μέσα από την εργασία της ανάλυσης του ονείρου αντιλαμβάνεται πως αναζητά απάντηση σε προβληματισμούς που έχουν να κάνουν με το ψυχαναλυτικό οικοδόμημα.

Με τα χαρακτηριστικά μετάθεσης, προβολής, συμβολισμού, ή συμπύκνωσης  συμβαίνει συχνά να φτάνουν στο ντιβάνι, μέσα στην ψυχαναλυτική θεραπεία, όνειρα των αναλυόμενων που περιλαμβάνουν τους χώρους του ψυχαναλυτικού γραφείου. 
Στα όνειρα των αναλυόμενων οι χώροι τής ψυχανάλυσης δεν είναι πάντα αναγνωρίσιμοι, η εργασία του ονείρου τους έχει μεταμφιέσει χρησιμοποιώντας τον συμβολισμό ή την συμπύκνωση κλπ. Μέσα όμως από την ανάλυση του ονείρου εμφανίζεται το υπολανθάνον περιεχόμενο που περιλαμβάνει τον ψυχικοποιημένο χώρο του ψυχαναλυτικού γραφείου.

Ανάλυση ενός σύνθετου ονείρου δεν νοείται έξω από την ψυχαναλυτική διαδικασία. 
Χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Όπως είπα πριν, δεν νοείται ανάλυση ονείρου έξω από την ψυχαναλυτική διαδικασία. Θα είναι αυθαίρετη, ενδεχομένως επικίνδυνη. Διότι το υποσυνείδητο έχει τον τρόπο του να παρακάμπτει την λογική.
Αν όντως η ψυχανάλυση θεωρεί πως το σπίτι συμβολίζει το ψυχαναλυτικό εγώ, αυτό δεν σημαίνει πως από τη στιγμή που ο καθένας μας έχει συνείδηση αυτής της συμβολοποίησης  θα συνεχίσει πράγματι να εμφανίζει στο έκδηλο περιεχόμενο του ονείρου, τον ίδιο συμβολισμό.
Ήδη, εμείς εδώ τώρα μιλήσαμε γι’ αυτό. Αν απόψε ονειρευτείτε το σπίτι σας δεν είναι σίγουρο πως είναι το «εγώ» σας που συμβολίζεται. Διότι το υποσυνείδητο  έχει αντιληφθεί ότι το γνωρίζετε και άρα θα χρησιμοποιήσει άλλους τρόπους για την μεταμφίεση το απωθημένου.  Μόνον ο ελεύθερος συνειρμός στην ψυχαναλυτική διαδικασία είναι ικανός να φέρει στο φως την πραγματική εργασία του ονείρου.


ΑΣΚΗΣΗ 2.
Σε ένα μικρό κείμενο 200 λέξεων, περιγράψτε κάποιο αρχιτεκτονικό στοιχείο τής κατοικίας σας που θεωρείτε πως ο αρχιτέκτονας-κατασκευαστής έλαβε ή δεν έλαβε υπ’ όψη του τις ψυχικές σας ανάγκες.

Το στέλνετε πριν τις 30/03/19 στη διεύθυνση: psyvaits@gmail.com


Η ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗ
 Ξεπέρασα τις αντιρρήσεις για το πόσο μικρό θα γίνει, για το πόσο θα κοστίσει, και άνοιξα ένα παραθύρι στον τοίχο του σαλονιού να βλέπει προς το νότο. Τόσο όσο, μου έφτανε.  Ήθελα το καλοκαίρι ο αέρας να περνά ελεύθερα μέσα από το χώρο, ήθελα το χειμώνα να μπαίνουν έστω λίγες ακτίνες φωτός να τον γλυκαίνουν και να ζεσταίνουν. Ήξερα πως τους κρύους μήνες ο ήλιος αλλάζει πορεία γέρνοντας ώστε να παρακάμπτει εξώστες και μπαλκόνια και μας επισκέπτεται από το νοτιά.
Όλα άλλαξαν και στο μικρό wcγια να χωρέσει η ντουζιέρα. Φρόντισα να βάλω τον ψιλόλιγνο καθρέφτη απέναντι από την πόρτα ώστε να προσφέρει άπλα στο βλέμμα μπαίνοντας. Τώρα ήμουν όρθια εμπρός στο νιπτήρα, το δεξί χέρι να κρατά το μπιστολάκι, το αριστερό να ανακατεύει τα μαλλιά για να πάρουν όγκο. Κεφάλι γερμένο, μάτια κλειστά να μην τα ενοχλεί ο αέρας. Και όπως  ανασηκώθηκα και το βλέμμα έπεσε στον καθρέφτη έμεινα για λίγο ακίνητη. Δεν μπορούσα να πιστέψω αυτό που έβλεπα.  Ένα υπέροχο χειμωνιάτικο ηλιοβασίλεμα ζωγραφισμένο με βαθύ κόκκινο και λίγες πινελιές από μωβ. 
Τόσα και τόσα υπολόγισα κάνοντας αυτή την ανακαίνιση μα αυτό μου είχε ξεφύγει. Δεν είχα σκεφτεί πως ο καθρέφτης, η πόρτα και το νιο το παραθύρι ήταν στην ίδια ευθεία και ότι μαζί με το είδωλό μου θα έβλεπα και ουρανό!
Μα καλά, πως και δεν το είχα προσέξει τόσους μήνες; Η Ροδιά έφταιγε, αυτή η ομορφονιά που τώρα η φύση την ξεγύμνωσε. Να λοιπόν τρία βασικά στοιχεία που συνθέτουν την ευτυχία του ανθρώπου, η δική του προσπάθεια, το χαμόγελο της τύχης και η Θεία πνοή της φύσης.

Εκεί στέκεται ο αρχιτέκτονας απολαμβάνοντας το έργο του και τη χάρη που του δόθηκε σιγοτραγουδώντας: «Πάω να πω στον ουρανό, πάω να πω στο σύννεφο…..»

Δευτέρα 8 Απριλίου 2019

Οικία Κατακουζηνού: ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ και ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ (1)

Η αρχιτεκτονική και η ψυχανάλυση έχουν κάποιες αναλογίες, κατά τη γνώμη μου. Οι κυριότερη είναι ότι και στις δύο περιπτώσεις πρόκειται για «σκέψη πάνω στην δημιουργία». Πρόκειται για μεταφορά και κατασκευή νοήματος. 
Επίσης και οι δύο κινούνται σε ένα χώρο που βρίσκεται ανάμεσα στην επιστήμη την θεωρία την τέχνη και την πρακτική.
Στην αρχιτεκτονική, όπως και στην ψυχανάλυση, επικρατεί μία διαλεκτική δραστηριότητα που λίγο-λίγο οδηγεί σε μια αναπαράσταση αυτού που ως τότε ήταν απροσδιόριστο,  ασύλληπτο και ασαφές. Για παράδειγμα, η αρχική ιδέα, το αρχικό σκίτσο τού αρχιτέκτονα μετατρέπεται σε κάτι συγκεκριμένο και συνειδητό, σε κατασκευή. Όπως  στην ψυχανάλυση ο ελεύθερος συνειρμός θα μετατρέψει το ασυνείδητο, η ένα τμήμα του, σε συνειδητό.
Κάτι άλλο κοινό είναι πως και στα δύο πεδία υπάρχει σύμπλευση ανάμεσα στην θεωρία και την πρακτική. Η αρχιτεκτονική όπως και η ψυχανάλυση, ουσιαστικά δεν διδάσκονται στα αμφιθέατρα. Χρειάζεται συγχρόνως το σχεδιαστήριο στη μία περίπτωση, και το ντιβάνι στην δεύτερη. 
Η θεωρία θα υποστηρίξει την πρακτική και η πρακτική θα εμπλουτίσει την θεωρία (1).

(1)
Βλ. 
Άρης ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ, 
Για την Αρχιτεκτονική, Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης, 2017

Κώστας ΤΣΙΑΜΠΑΟΣ, 
Αμφίθυμη Νεωτερικότητα, Επίκεντρο, 2017

Παρά τις διάφορες όψεις, τις τομές, τις κατόψεις, τα προοπτικά και αξονομετρικά σχέδια που εμφανίζονται λεκτικά μέσα στις συνεδρίες, το δημιούργημα της ψυχοθεραπείας δεν έχει την πραγματική υπόσταση του αρχιτεκτονήματος διότι αφορά την άυλη, την ψυχική πραγματικότητα του ανθρώπου, και άρα ξεφεύγει από τον λογικό έλεγχο, από τον προγραμματισμό.
Να όμως που ξανασχεδιάζοντας τις κατόψεις και τις τομές τής ψυχής του πάνω στο ψυχαναλυτικό ντιβάνι, εμφανίζονται στοιχεία του πραγματικού δομημένου περιβάλλοντος όπου μεγάλωσε ο άνθρωπος που ανακαλύπτει αποσυρμένες μνήμες. Μνημονικά απομεινάρια αρχιτεκτονικών στοιχείων μπλέκονται με τις αναμνήσεις των συναισθημάτων στις προβολές των συνεδριών.



Το «μέσα και το έξω» 

Εδώ, στον χώρο που βρισκόμαστε, τηρουμένων των αναλογιών, το έξω συναγωνίζεται το μέσα, σε μνήμη, σε ιστορία, σε κάλλος. Οι σχεδόν γυάλινοι τοίχοι που τα χωρίζουν, και η ενδιάμεση βεράντα, παίζουν τον σοβαρό συνδετικό τους ρόλο. Αυτά που έζησε αλλά και ζει το εσωτερικό τούτου του σπιτιού είναι αναπόσπαστα δεμένα με την ιστορία του τοπίου αυτού. Η εμβληματική θέα είναι φορτωμένη ιστορία, μνήμη, τραύμα, σύμβολα, είναι αδύνατον να είσαι μέσα δίχως να σκέφτεσαι το έξω με την πραγματικότητα και το βάρος του, δίχως να συνδέσεις το παρόν με το παρελθόν. Πολύτιμη διεργασία. Διότι, το ξέρουμε πια, όποιος αγνοεί το παρελθόν του, είναι αναγκασμένος να το επαναλαμβάνει.



Το «μέσα και το έξω» (καθώς και οι συνδέσεις ανάμεσά τους) είναι ένα προσφιλές θέμα στους αρχιτέκτονες αλλά και στους ψυχαναλυτές. Νομίζω πως είναι πολύ σοβαρή υπόθεση και πρέπει να απασχολεί και τους δυο αυτούς επαγγελματίες. 
Πού βρίσκεται και τι μορφή έχει η γραμμή που διαχωρίζει την ιδιωτική σφαίρα ζωής από την ημιδημόσια και την δημόσια σφαίρα; 

Πού βρίσκεται αλήθεια αυτό το όριο στα σπίτια που ζούμε; Την πετυχαίνουμε άραγε ποτέ την πολυπόθητη ιδιωτικότητα στα αρχιτεκτονήματα που κατοικούμε;
Ο νους μου πάει σε κάποια συμπτώματα που επεξεργάζονται οι ασθενείς στο γραφείο μου αναζητώντας τις αιτίες στα βάθη του ασυνείδητου.  
Όταν ο άνθρωπος-παιδί δεν είχε χώρο να κρύψει τα «ανομολόγητα» θα αναγκαστεί να τα καταχωνιάσει πολύ βαθιά, να τα θάψει στα υπόγεια, άγνωστα σκοτάδια του ασυνείδητου. 
Απ’ όπου, όταν έρθει η ώρα να τα ανασύρει, στο ψυχαναλυτικό ντιβάνι, θα δυσκολευτεί. Οι ψυχικές κρύπτες είναι πολύ πιο δύσκολα προσβάσιμες απ’ τα κατώγια ή τα ανώγεια των πέτρινων πατρικών σπιτιών με τους χοντρούς τοίχους.

Η ψυχικοποίηση του χώρου

Ας θεωρήσουμε έναν χώρο. Με το εμβαδόν και τον όγκο του, με τις τρεις διαστάσεις του,
μήκος, πλάτος, ύψος. Το ανθρώπινο μάτι αντιλαμβάνεται την ύπαρξη του χώρου, ο εγκέφαλος την κατανοεί, την εκτιμά, τόσο μήκος τόσο πλάτος, τόσο ύψος.... 
Όμως ο άνθρωπος, πλην του εγκεφάλου και των αισθητήρων, διαθέτει επίσης ένα άλλο αθέατο όργανο που συνοδεύει την αντίληψη του χώρου. Το όργανο αυτό είναι ο ψυχισμός. 

Το ψυχικό όργανο θα ενεργοποιηθεί μπροστά σε κάθε αισθητικό ερέθισμα και θα συνοδεύσει την αντίληψη. Ο χώρος που βλέπουμε λοιπόν, θα χρωματιστεί με ψυχικές μπογιές. Η αίσθηση θα συνοδευτεί με όλα τα σύνθετά της. Αίσθηση και διαίσθηση, αίσθημα και συναίσθημα, συναίσθηση και ενσυναίσθηση. Ακόμη και, γιατί όχι, προαίσθηση ή προαίσθημα.
Έτσι, μπροστά σε ένα χώρο δεν βλέπουμε όλοι το ίδιο πράγμα, αν και όλοι συμφωνούμε για τα φυσικά χαρακτηριστικά του και μπορούμε να δώσουμε σωστά τα στοιχεία του. Χρώμα, υλικά, θέση. Τόσο μήκος τόσο πλάτος, τόσο ύψος...
Ο καθένας όμως θα δει τον χώρο, θα τον αισθανθεί, θα τον νιώσει με τα δικά του ψυχικά φίλτρα. 

Είχα κάποτε στο γραφείο μου έναν αναλυόμενο που ασκούσε το επάγγελμα του μεσίτη ακινήτων. Με διασκέδαζε πολύ με τις διηγήσεις του που περιέγραφαν τις αντιδράσεις των πελατών του όταν τους συνόδευε στις επισκέψεις των κατοικιών που διαχειριζόταν.
Για το ίδιο ακίνητο, έλεγε, μπορούσες να ακούσεις τα πιο ποικίλα και αντικρουόμενα σχόλια.

Μέσα στην ψυχική ένταση που δημιουργεί η επίσκεψη σε έναν άγνωστο χώρο που ενδέχεται να γίνει το σπίτι σου, και με δεδομένη την έντονη φαντασίωση που προηγήθηκε της επίσκεψης, το «εμπόρευμα» του μεσίτη ψυχικοποιείται από τον υποψήφιο αγοραστή. 
Μόνον έτσι εξηγείται το γεγονός πως κάποιοι από τους πελάτες του απέρριπταν άμεσα και απερίφραστα μια «καλή περίπτωση», ενώ κάποιοι άλλοι έλεγαν πως ακριβώς εκεί νιώθουν να βρήκαν τη σωστή στέγη που έψαχναν, ένιωθαν θετική την αύρα του σπιτιού, κάποιοι μάλιστα έφταναν να πουν πως το ερωτεύτηκαν.

Ο χώρος ψυχικοποιείται. Επενδύεται κάποια ψυχικά στοιχεία που προβάλει πάνω του εκείνος που τον επισκέπτεται.
Πέρα από τις πρακτικές ή αισθητικές ανάγκες, που δεν είναι συζητήσιμες και διαπραγματεύσιμες, εμφανίζεται αυτό το «κάτι άλλο» που λέμε στην απλή γλώσσα: η αίσθηση-διαίσθηση-ένστικτο που υπαγορεύει την επιλογή, την απόφαση πως «το σπίτι αυτό μου κάνει. Με θέλει! Λες και χτίστηκε για μένα! Νιώθω την θετική αύρα του, που μου ταιριάζει».


Ειπωμένο αλλιώς, κάθε αρχιτεκτόνημα, όπως άλλωστε κάθε εξωτερικό αντικείμενο, γίνεται κατανοητό από τον άνθρωπο μέσα από την διαδικασία αντίληψης η οποία μετατρέπει τα μηνύματα των αισθήσεων σε ατομική εμπειρία και γνώση. Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας το εξωτερικό ερέθισμα αλλοιώνεται. Δηλαδή, η νοητή εικόνα που σχηματίζει κανείς για το κτίριο δεν ταυτίζεται με την πραγματική εικόνα του κτιρίου. Η εσωτερική εικόνα είναι φορτισμένη με διαφόρων ειδών νοήματα που της προσδίδει αυτόματα το άτομο. Αυτά σχετίζονται με την παιδεία, την πολιτισμική του ιδιαιτερότητα, την διάθεσή του αλλά κυρίως σχετίζονται με την ψυχοσύνθεση, το ψυχικό όργανο του ανθρώπου.
Όπου εμπλέκονται το υποσυνείδητο, οι ενορμήσεις, τα ψυχικά τραύματα.

Η ΑΣΚΗΣΗ
Υποθέστε ότι βρίσκεστε κλεισμένοι με την θέλησή σας, μόνοι, ήρεμοι και ασφαλείς στην οικία Κατακουζηνού, για μια νύχτα.
Την επόμενη μέρα, με ένα email(μέχρι 400 λέξεις), διηγείστε την εμπειρ
ία στον ψυχαναλυτή σας.
Υποχρεωτική χρησιμοποίηση των λέξεων: Τοίχοι, ψυχή, χώρος, μνήμη.
Το στέλνετε πριν τις 28/2/19 στη διεύθυνση:psyvait@gmail.com

Κείμενο Γεωργίας Κ:

ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ

Ήταν η τελευταία συνεδρία με τον ψυχαναλυτή μου. 
-΄Εχω ένα δώρο για σας
-Δώρο; 
-Ίσως… Εάν έτσι το δείτε. Νομίζω ότι θα σας αρέσει.
Περίμενα να δω κάποιο κουτάκι ή μια σακουλίτσα.  Έβγαλε από το συρτάρι ένα κρίκο με κλειδιά και τα άφησε πάνω στο γραφείο. 
-Είχαμε συζητήσει κάποιες φορές για το Μουσείο Άγγελου και Λητώς Κατακουζηνού. Μου είχατε μιλήσει με τόση θέρμη για την εποχή, για τους οικοδεσπότες και τον κύκλο τους. Για να μη μακρηγορώ. Λόγω της παλιάς φιλίας που ένωνε τον πατέρα μου με τον Άγγελο Κατακουζηνό εξασφάλισα για εσάς τα κλειδιά της οικίας-Μουσείου και έχω κανονίσει -εάν σας ενδιαφέρει βέβαια- να σας παραχωρηθεί για 24 ώρες. Μπορείτε να μείνετε το βράδυ, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όλους τους χώρους σαν να είστε η οικοδέσποινα. Μόνο που θα είστε μόνη, οι καλεσμένοι σας θα είναι φανταστικοί. Ορίστε λοιπόν, σας αγγίζει η καλή νεράϊδα με ραβδί της,  μεταμορφωθείτε εάν το επιθυμείτε. 
Ήταν τόσο αναπάντεχο και τόσο υπέροχο που δε θυμάμαι τι είπα και τι έκανα μετά. Αυτό το μέρος που τόσο με είχε συγκινήσει και με έκανε να ονειρεύομαι θα ήταν το σπίτι μου για ολόκληρη μέρα. 
Ήρθα σε επαφή με την υπεύθυνη του Μουσείου, θα πήγαινα την Τετάρτη στις 5.00 το απόγευμα. Κανονίσαμε να περάσει η ίδια την Πέμπτη την ίδια ώρα να πιούμε μαζί το τσάι μας και να της επιστρέψω τα κλειδιά. «Θα με σερβίρετε εσείς σαν οικοδέσποινα μια η οικιακή βοηθός σας θα έχει άδεια» αστειεύτηκε η κυρία Βασιλάκου.
Είχα ήδη αρχίσει να “ταξιδεύω”, έμεναν μόνο δυο μέρες για να προετοιμαστώ. Έπρεπε να μελετήσω τα γραπτά που είχα στα χέρια μου ξεκινώντας από το βιβλίο της Λητώς «Ο Βαλής μου» και να ανακαλέσω από τη μνήμη μου όσα επιπλέον στοιχεία μας είχε δώσει η υπεύθυνη του Μουσείου στις παρουσιάσεις του χώρου που είχα παρακολουθήσει. Χρειαζόμουν στοιχεία για να οργανώσω μια βραδιά όπως Εκείνοι, σε εκείνους τους καιρούς.
Ποιους θα καλούσαν την Τετάρτη το βράδυ η Λητώ και ο Άγγελος; Θα ήταν βεβαίως οι συνήθεις επισκέπτες και καλοί τους φίλοι που θα  που έφερναν στο σαλόνι των Κατακουζηνών την ποίηση, τη ζωγραφική, τη μουσική, το θέατρο, τα νέα της πολιτικής και της καλλιτεχνικής σκηνής, τα πικάντικα και τα χαριτωμένα που μεσολάβησαν από την προηγούμενη συνάντησή τους.
Μήπως να υπήρχε και κάποια έκπληξη; Ίσως ένας μουσικός από τη μακρινή Αργεντινή, περαστικός από Αθήνα, που θα τους τραγουδούσε με τη συνοδεία του Μπαντονεόν μαγικά και παθητικά Ταγνκό;  Θα χόρευαν τους ήχους και τους στίχους που μίλαγαν για πάθη και έρωτες με ανοιχτές τις τζαμαρίες.  Η Αθήνα με τα νυχτερινά της φώτα  γεμάτη μυστήριο και μαγεία, θέα υπέροχη.
Δυο μέρες πρόβαρα όνειρα. Έστηνα και ξέστηνα σκηνικά. Επισκεπτόμουν νοητά τον Άγγελο και τη Λητώ που συζητούσαν για τις λεπτομέρειες. Εκείνη ήδη ξαπλωμένη στο κρεβάτι να διαβάζει. Εκείνος άργησε λίγο, είχε κάτι να τακτοποιήσει στους φακέλους του. 
-Άγγελε κλείσε σε παρακαλώ το παράθυρο πριν πέσεις 
-΄Αστο άγγελέ μου, θέλω να συζητήσουμε για το βράδυ της Τετάρτης, να μείνουμε λίγο να κοιτάμε τα άστρα, έχει τόσο όμορφη βραδιά απόψε, τόσο όμορφο ουρανό!
-Θα μας πάρει ο ύπνος και θα μείνει το παράθυρο ανοιχτό
-Ακόμα καλύτερα, θα σηκωθούμε νωρίς αύριο, έχουμε πολλά να κάνουμε 
Εκείνη είχε αφήσει το βιβλίο με το χέρι μέσα σα σελιδοδείκτη και ενώ μιλούσαν τον ακολουθούσε με το βλέμμα  που στριφογύριζε μέσα στο δωμάτιο. Έτσι ήταν ο Άγγελος, τακτικός, πριν πέσει όλα έπρεπε να είναι στη θέση τους.
Εκείνος σήκωσε τα σκεπάσματα και έπεσε στο κρεβάτι με φόρα κάνοντάς την να αναπηδήσει. Ήταν από τα αγαπημένα του αστεία, «τώρα είμαι εδώ» σήμαινε, «άσε τα βιβλία, άσε τα ονειροστρατήματα, πάρε με αγκαλιά».
Αυλαία, ας μη γινόμαστε αδιάκριτοι.
Δε θα μάθουμε εάν τελικά εκείνο το βράδυ συζήτησαν τις λεπτομέρειες για τη βραδιά που ετοίμαζαν, εάν σηκώθηκε κάποιος να κλείσει το παράθυρο για να μην τους επισκεφθεί ο ήλιος και τους ξεσηκώσει πρωί-πρωί.  Είναι βλέπεις το δωμάτιο Ανατολικό και οι χρυσές του κόρες τους επισκέπτονται από τους πρώτους.
Τετάρτη στις 5.00 στάθηκα μπροστά στη βαριά πόρτα της οδού Αμαλίας 4.  Συνειδητοποίησα ότι το κλειδί ήταν ζεστό όταν το έβαλα στην κρύα κλειδαριά. Κρατούσα σφιχτά τον κρίκο με τα κλειδιά του Παραδείσου όση ώρα περπατούσα. Ανυπομονούσα.
Το ασανσέρ κατέβαινε. Ένας κύριος γύρω στα σαράντα βγήκε βιαστικός από τον πόρτα. «Καλησπέρα σας» τον χαιρέτησα και μόλις κρατήθηκα να μη συνεχίσω «τι κάνετε;». «Καλησπέρα» είπε προσπερνώντας με κάποια απορία στο βλέμμα.
Η Λητώ δε θα καλησπέριζε όποιον συναντούσε στην πόρτα του ασανσέρ; Βεβαίως σκέφτηκα. Αλλά εκείνη θα ήταν πολύ κομψά ντυμένη, θα φορούσε ψηλά τακούνια και θα είχε όμορφα χτενισμένα τα ξανθά της μαλλιά. Στα χέρια θα κρατούσε με χάρη τη δερμάτινη τσάντα της, πάντα ασορτί με τις γόβες. Προς Θεού όμως, δε θα χαιρετούσε εκείνη πρώτη, αλλοίμονο!
-«Καλησπέρα σας κυρία Κατακουζηνού», θα έλεγε ο κύριος βγαίνοντας από το ασανσέρ κάνοντας μια ανεπαίσθητη υπόκλιση και σηκώνοντας λίγο το καπέλο του εάν φορούσε.
-Καλησπέρα σας κύριε Παπαδόπουλε; Πως είστε; 
-Πολύ καλά σας ευχαριστώ. Εσείς;
-Δόξα τω Θεώ. Τους χαιρετισμούς μου στην Αμαλία. Καλό σας βράδυ
-Τα σέβη μου στο σύζυγό σας, καλό βράδυ να έχετε.
Κοίταξα την εικόνα μου στον καθρέφτη την ώρα που το ασανσέρ ανέβαινε στον πέμπτο όροφο. Παντελόνι τζην, μπουφάν που να μπορεί να σε προστατέψει από αέρα και βροχή, τα μακριά μαύρα μαλλιά πιασμένα πίσω σε ένα ακατάστατο σύμπλεγμα, δήθεν κότσο. Τα παπούτσια για πόλη και για θάλασσα να αντέχουν στην ολοήμερη περιπλάνησή μου δε μου έδιναν αέρα, πάντα μου έλειπαν κάποιοι πόντοι. Στην πλάτη το αγαπημένο μου σακίδιο με το laptopπου είχε γίνει σαν την καμήλα και την καμπούρα της, ποτέ δεν το αποχωριζόμουν.
-Ποια είσαι; Ρώτησα την εικόνα μου στον καθρέφτη
-Είμαι η Λητώ Κατακουζηνού, απάντησα στο είδωλό μου
Δε θα έπειθα κανέναν. Δεν έπεισα ούτε τον εαυτό μου.
Ξεκλείδωσα τις δυο κλειδαριές και κλείνοντας την πόρτα πίσω μου στηρίχτηκα πάνω της για λίγο κλείνοντας τα μάτια. Είσαι η Λητώ, έλεγα νοερά μέσα μου, είσαι η Λητώ Κατακουζηνού. 
Άνοιξα τα μάτια και αναζήτησα το διακόπτη για τα φώτα. Το  χώρο νόμιζα ότι τον γνώριζα καλά αλλά τώρα κατάλαβα πόσο επιφανειακά. Ποιος διακόπτης από τους τρεις είναι για τα φώτα στο χωλ άραγε;  Μπαίνοντας σπίτι σου το χέρι πάει μόνο του στο σωστό διακόπτη που θα ανάψει το φως, το πρώτο φως.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Την άλλη μέρα, στις πέντε ακριβώς η κυρία Βασιλάκου χτυπούσε το κουδούνι της πόρτας ως επισκέπτρια. Της άνοιξα και την οδήγησα στο σαλόνι όπου μας περίμενε το τσάι.
-Λοιπόν, με ρώτησε; Πως ήταν αυτό το εικοσιτετράωρο που ζήσατε σαν οικοδέσποινα στην οικία Κατακουζηνού; Ανυπομονώ να μάθω.
-Θα σας απογοητεύσω κυρία Βασιλάκου. Απογοητεύτηκα και εγώ. Έφυγα χθες το βράδυ και γύρισα στο σπίτι μου. Ναι, όλα ήταν τόσο όμορφα. Σα νύχτωσε και άναψαν τα φώτα, η Βουλή, ο κήπος, η Πόλη που τα πλαισίωνε… Αλλά εγώ δυστυχώς δεν μπόρεσα να μπω σε τούτο τον κόσμο. Δεν ανήκω εδώ. Ένοιωσα σαν διαρρήκτης, σαν κλέφτης της ζωής άλλων. 
Η ζωή μου είναι αλλού. Είμαι η Μαρία Αλεξοπούλου. Ο Άγγελος και η Λητώ είναι ένα όμορφο παραμύθι που αναβίωσε στις μέρες μας χάρις στις προσπάθειές σας αλλά είναι ένα παραμύθι για άλλους καιρούς, άλλους ανθρώπους. 
Μείναμε λίγο οι δυο μας και συζητήσαμε. Ήταν ζεστά και όμορφα μα ήρθε η ώρα να αποχαιρετιστούμε. Την ώρα που έσφιξα το χέρι της κυρίας Βασιλάκου, εκείνη με έκλεισε στην αγκαλιά της και με φίλησε σταυρωτά.
 Όμως ένα ήχος ενοχλητικός μας διέκοψε. Ένας γνωστός ήχος επίμονος που δεν έλεγε να σταματήσει. Το χέρι από μόνο του έκανε για μένα την ίδια κίνηση, όπως  κάθε πρωί, χωρίς καν να έχω συναίσθηση. Έκλεισε το ξυπνητήρι. « Έχουν γνώσιν οι φύλακες», γι αυτό πάντα βάζω και δεύτερο ξυπνητήρι δέκα λεπτά μετά από το πρώτο.  


Κείμενο Διονύση Παπακώστα:
Βρέθηκα, λέει, με την θέλησή μου, μόνος, ήρεμος και με αίσθημα ασφάλειας, μέσα σε μία οικία για μια ολόκληρη νύχτα.
  Καθώς πλησίαζα, λέει, διακρινόταν μία χαλκοπράσινη μεταλλική ταμπέλα καρφωμένη σε επιτοίχια ξύλινη κορνίζα.

Ήταν λέει ένας χώρος, σκοτεινός, χαοτικός, δεν διέκρινα τίποτα. Προχωρούσα ακουμπώντας σε τεράστιους τοίχους που χώριζαν υπερμεγέθη δωμάτια γεμάτα, λέει από βαριά πολυτελή έπιπλα εποχής, σερβάντες, σκρίνια, τουαλέτες, αγάλματα μεταλλικά και ξύλινες φαρδιές κορνίζες κρεμασμένες στους τεράστιους τοίχους. Μέσα στις κορνίζες, ήταν, φωτισμένες κατά διαστήματα από φωτισμένους, λέει, καθρέφτες. Εκεί διέκρινα μορφές μιας άλλης εποχής να αναπνέουν βαριά από το βάρος της ψυχής τους και να ιστορούν μνήμες παρελθόντων χρόνων δίχως να ακούγονται.
Οι καθρέφτες, λέει, στρέφονταν δεξιά και αριστερά για να διακρίνεις, λέει, μόνο τα πολυτελή αριστοκρατικά αντικείμενα.
Καθώς προχωρούσα μέσα στο απόλυτο σκοτάδι, ακουμπώντας στους τεράστιους τοίχους για να ελέγχω τις πατημασιές μου μέσα στους αχανείς χώρους της οικίας για να μην σκοντάψω στα βαριά πολυτελή έπιπλα και ανησυχήσω τις ψυχές των αείμνηστων, που προσδιορίζονταν από το τρίξιμο των πορτέλων των πολυτελών επίπλων καθώς ανοιγόκλειναν από τις πνοές των ψυχών των κεκοιμημένων, ενώ τα αγάλματα με ελαφρύ μειδίαμα με παρακολουθούσαν, καθώς βημάτιζα, με τις απροσδιόριστες μεταλλικές χάντρες των ματιών τους, βυθισμένες στις χαλκοπράσινες κόγχες του κρανίου τους. Καθώς έδιωξα το βλέμμα μου προς άλλη κατεύθυνση, προς άλλο χώρο διέκρινα λαμπυρίσματα από κρυστάλλινα κολονάτα ποτήρια, φωτισμένα και αυτά από τους περιστρεφόμενους καθρέφτες, όλα δίπλα από υπολείμματα φαγητών και πάνω στην μεγάλη τράπεζα μία χαλκοπράσινη ταμπέλα.
ΕΓΡΑΦΕ: «ΟΙΚΙΑ ΚΑΤΑΚΟΥΖΗΝΟΎ».
Τότε ήταν που ανένηψα καθισμένος σε ένα βαρύ, κατάμαυρο καναπέ, με ένα ογκώδες λεξικό που έγραφε:
Λεξικό Πέτρου Αλεξιάδη έτος 2000
ΟΙΚΑ ΚΑΤΑΚΟΥΖΗΝΟΥ
ΚΑΤΑ-ΚΟΥΖΗΝΟΣ = ΟΙΚΟΣ ΕΥΓΕΝΟΥΣ
ca(sa) da cosinus = οίκοςτουεξάδελφου
Τίτλος που δινότανε σε ευγενείς που μετείχαν στο εμπιστευτικό συμβούλιο των βασιλέων.
                                                      ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ
                                                      ΤΟ ΚΑΦΕ Ψ ΤΟΥ
                                                      ΓΙΑΝΝΗ ΒΑΪΤΣΑΡΑ

                                                 ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΣ
                                                                13-2-2019